Sardegna nel cuore
Sardos in disterru (emigrati sardi)“Le voci mai ascoltate dell’emigrazione sarda :storie di vita , attivitá sociali culturali ,comunicazione,interviste,poesia,
DIA DEL PADRE 2009
Domingo 21 junio 2009 DIA DEL PADRE
21 de junio comienza el inverno
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BABBU MEU /PIERO MARRAS
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BABBU MEU
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BABBO MIO
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Commo
commo no’ istentedas lu bidies chi es’tardu meda est ora ‘e bos corcare. Commo
commo irmenticaebos sos affannos de sa die bos podet facher male Oh babbu meu, babbu babbu
Oh babbu meu, babbu babbu Commo
commo istae tranquillu non bos lasso in oche assolo contande sos ammentos Commo
commo si chermes nos bibimus carchi cosa comente duos amicos Oh babbu meu, babbu babbu
Oh babbu meu, babbu babbu Oh babbu babbu meu pitzinnu non bos ch’andedas goi………. |
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Adesso
adesso non indugiate Non vedete che è molto tardi E’ ora di andare a letto Adesso
adesso dimenticate i pensieri della giornata vi puo far male Oh babbo mio, babbo babbo
Oh babbo mio, babbo babbo Adesso
adesso state tranquillo non vi lascerò qui da solo con i vostri ricordi Adesso
adesso se vi và ci beviamoqualcosa come due amici Oh babbo mio, babbo babbo
Oh babbo mio, babbo babbo Oh babbo babbo mio bambino Non andatevene così…
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IERRU/ INVERNO
Antioco Casula Montanaru
Marisa Sannia
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Carrigu de nieddas temporadas
Benit s’ierru, bezzu, tristu e canu,
E senz’ervas est tristu su pianu,
E sas forestas pàrene brugiadas.
Non puzzones c’allegren su manzanu
Cun sas milli pibias delicadas,
Su entu muinat intro sas foradas33
E tristos colvos cantan a luntanu.
Gai est s’umanu istadu; rie rie
Fuit s’amare, fuit su cuntentu;
Passat de zuventude cudda die
Coment’una die ’e magiu senza entu.
Ma su dolore, simile a su nie
Falat continu frittu e lentu lentu.
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Viene carico di temporali, viene
l’inverno, vecchio, triste e bianco,
e le pianure prive d’erba si rattristano, le
foreste paiono bruciate.
Non ci sono gli uccelli a rallegrare il
mattino con i mille cinguettii
delicati, il vento turbina fra i burroni,
mentre lontano cantano i tristi
corvi. Così è anche la condizione
dell’uomo: tra un sorriso e un altro
l’amore se ne va e finisce ogni felicità;
passa quel giorno di giovinezza
come passa un giorno di maggio
senza vento.
Ma il dolore, simile alla neve,
continua a cadere freddo e lento lento.
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Comenzamos la trasmision con dos hermosos temas cantados por dos grandes artistas sardos "Babbu meu" por Piero Marras ,porque hoy en Argentina se festeja el dia del padre ,saludamos a todos los padres augurandoles un hermoso dia y por supuesto va mi recuerdo mas tierno y dulce va papà que desde su mundo de sa veridade (el mundo de la verdad)como decia mi nonna debe estra escuchandonos con mucho amor y seguramente con mucho orgullo.
"Ierru" por MARISA SANNIA porquè inizia l’inverno in Argentina i,sembrerà sicuramente strano ai nostri ascoltatori del 'altra parte del mondo dove come accade in Sardegna inizia l’estate,
l'amico Pietro Carta me decia en chat “mi sembra cosi strano che tu mi dici che da te inizia l’inverno”tambien nuestros amigos Bruna Pintus y
Roberto bernardini il duo Atzinganos mi hanno scrito
Grazie Carissima,! ti mandiamo un fortissimo abbraccio e ti auguriamo una bellissima estate!
Bruna e Rober.
Bruna e Rober.
aveces nos damos cuenta en estas cosas que estamos del otro lado del mundo allà como dijimos comienza el verano
"Sarà un solstizio d'estate davvero speciale quello che si trascorrerà quest'anno a Nuoro. il 21 giugno si terrà infatti la festa europea della musica.
Un appuntamento fisso in gran parte delle città europee e che a Nuoro è stato voluto e organizzato dall'Ufitziu Limba Sarda della Provincia di Nuoro assieme all'Archivio di Stato e all'Istituto di Studi e Ricerche "Camillo Bellieni" di Sassari e dedicato a Tziu Frantzischinu Satta, uno dei poeti in limba più amati e conosciuti nell'isola. Molte delle sue poesie più belle, sono state armonizzate: da Babbu Nostru (Don Meloni, Polifonica Porrino) a Bae Luna (Piero Marras)
da A mama (Tonino Puddu, Su Nugoresu) a A Nugoro, Frore 'e Beranu (Paolo Flumini, Associazione culturale Grazia Deledda) a S'Iscola, Làmpadas, Focos de brama e molte altre (Alessandro Catte, Coro Ortobene)
E così oggi 21 giugno appunto, nella sede dell'Archivio di Stato in via Mereu, 49 alle 20.00 si terrà Frantzischinu Satta - Poeta de ìnnidas rimas .
A rendere omaggio al poeta scomparso nel 2001 a 85 anni, ci saranno assieme alla figlia Rosalba Satta, il Coro Ortobene diretto da Alessandro Catte che proporrà canti tratti proprio dalle poesie. Ci saranno anche Michele Pinna docente di Letteratura sarda all'Università di Sassari e presidente dell'Istituto di Studi e Ricerche "Camillo Bellieni" che si soffermerà sulla produzione poetica di Satta,, Giovanni Piga e il giovane Cristiano Becciu entrambi poeti in limba che leggeranno alcune poesie di Satta. Coordinerà Maria Antonietta Piga, Direttore dell'Uffitziu Limba Sarda di Nuoro.
Da “S’ischiglia” luglio 2001
Frantzischinu Satta, su poeta mannu ’e Nugoro, una de sas boghes pius bertaderas e lìmpias de Sardigna, Fit naschidu in Nugoro in su 1919 e fintzas dae giovaneddu aiat mustradu passione pro sa poesia. Impignadu che pagos in sa defensa de sa limba e de sa cultura sarda, binchidore de tottu sos Cuncursos poeticos sardos, hat imprentadu tres volumenes de poesias : “Cantos de amistade” (1983), “Ispadas de sole” (1992) e “Incantos- su prantu cubau” (2000). Istimadu e rispettadu dae tottu, siat pro sa bonesa de su carattere abbertu e francu che pro sa sabiesa de su faeddare Sou, fit dae degh’annos redattore de custa rivista. E S’ISCHIGLIA, chi in tantos annos de trabagliu a costazu a pare , hat connottu e appretziadu s’omine e su poeta, galu a nòmene de sas mizas de lettores suos, s’istringhet in su dolore a sos familiares tottu cun sentidos de affettu e sintzeru rimpiantu.
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Bae luna (Cantones de pache e d’amore)
(Franceschino Satta- Piero Marras)
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Istanotte bid’hapo in su sonnu
su chelu luchente
de bramas d’affettu comente
sa luche ’e su coro.
Bid’hapo pizzinnos
jocande in guruttos
e in pratas de sole.
E a zaja in sa janna
a murmuttu, filande
iscarpittas de lana.
E a mama , galana, cosinde
corittos chin filos de brama.
Bid’hapo pasteras, funtanas,
puzones a pore
in ramos de mendula in frore;
e isposas cantande in su ribu.
Bae luna allughemi sa bida.
Bae luna allughemi su coro.
Diat esser bellu luna inoche a morrer goi.
Bid’hapo bezzeddos in foras, contande
de cando, pizzinnos a zarra,
andaban a mura in fattu ’e sos rubos
paschende in camperas cabaddos e zubos e sonnios de gloria.
Bid’hapo-l’ammento a memoria-
su mundu pizzinnu, serenu,tranchillu.
Prenande sa brocca de s’aba colada
bid’hapo cumpanzos corales chi commo non sunu.
Bid’hapo ghirande, a s’intrighinu, a babbu,
in artu, in su carru,tra seghedes d’oro,
de brassamu tintu, sa cara
luchente ’e sudore, alligru e serenu,
cantande a murmuttu
cantones de pache e d’amore.
Bae luna…
Cori :
Mama Nostra de sos chelos
amparade nos in terra commo e sempre goi.
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Stanotte ho visto nel sonno
la luce del cielo carica
di desiderio d’amore come
la luce del cuore.
Ho visto bambini
giocare nei vicoli e
nelle piazze ubriache di sole.
E nonna, nell’uscio,
filare, bisbigliando,
scarpette di lana .
Mia madre , bella, cucire corsetti
con i fili del desiderio.
Ho visto aiuole e fontane, uccelli a migliaia
sui rami del mandorlo in fiore
E spose cantare sulle rive del fiume.
Vai luna, accendimi la vita.
Vai luna, accendimi il cuore.
Sarebbe bello, o luna, morire qui così.
Ho visto vecchietti per strada
raccontare di quando ragazzini
andavano a raccogliere more sui rovi, pascendo nei campi cavalli
e gioghi di buoi e sogni di gloria.
Ho visto, lo ricordo bene,
il mondo bambino, felice,
sereno.
Riempendo la brocca dell’acqua di ieri , ho visto compagni fraterni
che adesso non ci sono più.
Ho visto mio padre tornare
al tramonto, in alto, sul carro,
tra messi dorate, col viso cosparso di balsamo,
splendente di sudore, allegro e sereno, cantando sottovoce canzoni
di pace e d’amore.
Cori :
Mama Nostra de sos chelos
amparade nos in terra commo e sempre goi.
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S’imbidia
Franceschino satta
Juchet su fracu malu ’e sa malissia,
sos ocros sun de fele, sas farrancas
chei sas pejus tanazza ’e s’inzustissia
ch’in s’andare ti rucran coro e ancas.
Issa, chircat tottube, indissia indissia,
fachendeti sas ficcas in calancas ;
est contenta s’azzappat sa notissia,
sa chi ti nochet peri si non mancas.
S’imbidia est unu cancru, est una peste,
ch’in cada mermu juchet su benenu
chi t’allattat sa mente chene iscampu.
De sa vilesa est su matessi arrampu;
ambas respiran semper cussu alenu.
Bien,lampu !, su male chi non b’est !
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BABAI : MARCELLO LEDDA " BABBAI " di Marcello Ledda - Canto dedicato all'antico Dio dei Sardi" Sidy Babai "
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Luis Rodrigues me cuenta de la maravilla del sistema para Internet que con un pequeño pendrive que puede llevar en su bolsillo tiene acceso a Internet donde quiera que vaya ,Luis trabaja en un barco y està mucho tiempo lejos de su familia y amigos lo contrata con una secreta esperanza :poder ver y escuchar su programa de radio preferido Sardegna Nel Cuore “!, feliz con esta innovación llega el domingo Luis se conecta ansioso a Internet y con mucha emociòn graba el video de primer programa de Sardegna nel cuore en la nueva emitente radio AM 970 Radio Genesis
Tenemos otro mensaje
"Mi Querida Teresa y Eduardo. Què buen fotògrafo tenès...!!!
Hermosìsima foto.
Gracias por tanto cariño.
Los quiero mucho y agradezco al Señor haberlos conocido."
Hermosìsima foto.
Gracias por tanto cariño.
Los quiero mucho y agradezco al Señor haberlos conocido."
CARMEN Nieddu
Tu concierto Madama Butterfly en la Dante fuè maravilloso Carmen querida ahora todos estamos rezando para que tu papá se ponga bien
Fuerza querida amiga
"Cuando advierta que para producir necesita obtener autorización de
quienes no producen nada; cuando compruebe que el dinero fluye hacia
quienes trafican no bienes, sino favores; cuando perciba que muchos se
hacen ricos por el soborno y por influencias mas que por el trabajo, y que
las leyes no lo protegen contra ellos, sino, por el contrario son ellos
los que están protegidos contra usted; cuando repare que la corrupción es
recompensada y la honradez se convierte en un autosacrificio, entonces
podrá afirmar, sin temor a equivocarse, que su sociedad esta condenada."
AYN RAND
quienes no producen nada; cuando compruebe que el dinero fluye hacia
quienes trafican no bienes, sino favores; cuando perciba que muchos se
hacen ricos por el soborno y por influencias mas que por el trabajo, y que
las leyes no lo protegen contra ellos, sino, por el contrario son ellos
los que están protegidos contra usted; cuando repare que la corrupción es
recompensada y la honradez se convierte en un autosacrificio, entonces
podrá afirmar, sin temor a equivocarse, que su sociedad esta condenada."
AYN RAND
escrito hace 50 años actualísimo!
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Chizzi chizzi in miniera
Testo e musica Pino Martini
TANCARUJA
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Bettimindi un'arrogu de pani iforrau in su ludu
Ca Babbu est'arruttu in miniera Apporrimi unu muccadoreddu attuffau in su prantu Ca Sposu est'arruttu in miniera Est'arrutta sa luxi nottesta in miniera Chizzi chizzi a mengianu tindi sesi pesau
Torrendi a gherrai po un'arrogu 'e craboni Chizzi chizzi a mengianu tindi sesi pesau Po un'arrogu 'e craboni chizzi chizzi a mengianu Eja ca gei anda' beni ca ddu scidiu
Oi gei t'anti lassau a facci in susu Biancu che frori biancu it'ant'a nnai Bellu finzas a immoi ca oi t'ant'istudau E candu as'a torrai Babbu caru
Torra ca deppu cantai Sa giustizia in su mundu no bessi' mai giusta Currumpia e frobaxia che corru de cani Sa fortuna a trebessu
S'ispudad' affacci baratta e callona Che troddiu 'è mraxiani Ca su poberu arruttu no podi cantai E insana a facci manna zerriai
Ca custa notti no si podi cantai Feminas cun dolore lizzei su logu Mammas cun tantu amore pregai Genti lassai custu ludu
Tottus impari immoi zerriai Tanti gei beni s'ora de freddai Bessei de custu logu bogai su ludu Genti zerriai prus a forti bessei Ciccai de sind'andai de custu giogu
Fueisì de custa miniera Ciccai de si liberai de custu giùu Chizzi chizzi a mengianu E insara a facci manna deppu zerriai
Ca custa notti no si podi cantai Ita bellu giardinu appu bistu e lassau
cun frorisi biancusu e mattas de ortigu Ma su frori nottesta m'e' mortu in pittura Cussu frori nottesta est'arruttu in miniera |
Portami un pezzo di pane infornato nel fango
Che Babbo é caduto in miniera Porgimi un fazzolettino tuffato nel pianto Che Sposo è caduto in miniera È caduta la luce stanotte in miniera Presto presto al mattino ti sei alzato
Ricominciando a battagliare per un pezzo di carbone Presto presto al mattino ti sei alzato Per un pezzo di carbone presto presto al mattino Si che già va bene che lo sapevo
Oggi già ti hanno lasciato a faccia in su Bianco come un fiore bianco che cosa diranno Bello fino ad adesso che oggi ti hanno spento Quando tornerai babbo caro
Torna che devo cantare La giustizia nel mondo non esce mai giusta Corrotta e bugiarda come cazzo di cane La fortuna avversa
Ci sputa in faccia svenduta e cogliona Come scoreggio di volpe Che il povero caduto non può cantare E allora a faccia grande gridate
Che questa notte non si può cantare Donne con dolore ripulite il posto Mamme con tanto amore pregate Gente lasciate questo fango
Tutti insieme adesso gridate Tanto già viene l'ora di parlare Uscite da questo luogo buttate fuori il fango Gente gridate più forte uscite Cercate di andarvene da questo gioco
Fuggite da questa miniera Cercate di liberarvi da questo giogo Presto presto al mattino E allora a faccia grande devo gridare
Che questa notte non si può cantare Che bel giardino ho visto e lasciato
con fiori bianchi e piante di sughero Ma il fiore questa notte mi è morto nel petto Quel fiore stanotte è caduto in miniera. |
Serdiana, è morto Argiolas
Il padre del rosso Turriga
Sardegna/ Muore a 102 anni il patriarca del vino Antonio Argiolas
Lutto a Serdiana nella patria del Turriga
Muriò a la edad de 102 años y medio Antonio Argiolas el PAtriarca del vino presidente de la cantina que lleva su nombre hace dos años habia Producido una botella especal para celebrar los cien años de "Ziu Antoneddu "
E' morto all'età di 102 anni e mezzo, Antonio Argiolas, il patriarca dei vini e presidente della omonima cantina di Serdiana, in provincia di Cagliari, produttrice del noto Turriga. Le sue condizioni di salute erano peggiorate negli ultimi giorni. E' deceduto nella sua casa. Argiolas iniziò la sua attività intorno agli anni trenta, sulle orme del padre Francesco, come produttore e commerciante di vini, olio e formaggi. Poi negli anni Ottanta e Novanta il decollo sui mercati interni e internazionali. Oggi la pluripremiata cantina del Parteolla è portata avanti dai due figli Franco e Pepetto, assieme ai nipoti.
Due anni fa, al compimento dei cento anni di 'ziu Antoneddu', come era conosciuto in paese, la cantina Argiolas ha prodotto una apposita bottiglia celebrativa: l'Antonio Argiolas 100 anni.
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Chizzi chizzi in miniera
Testo e musica Pino Martini
TANCARUJA
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Bettimindi un'arrogu de pani iforrau in su ludu
Ca Babbu est'arruttu in miniera Apporrimi unu muccadoreddu attuffau in su prantu Ca Sposu est'arruttu in miniera Est'arrutta sa luxi nottesta in miniera Chizzi chizzi a mengianu tindi sesi pesau
Torrendi a gherrai po un'arrogu 'e craboni Chizzi chizzi a mengianu tindi sesi pesau Po un'arrogu 'e craboni chizzi chizzi a mengianu Eja ca gei anda' beni ca ddu scidiu
Oi gei t'anti lassau a facci in susu Biancu che frori biancu it'ant'a nnai Bellu finzas a immoi ca oi t'ant'istudau E candu as'a torrai Babbu caru
Torra ca deppu cantai Sa giustizia in su mundu no bessi' mai giusta Currumpia e frobaxia che corru de cani Sa fortuna a trebessu
S'ispudad' affacci baratta e callona Che troddiu 'è mraxiani Ca su poberu arruttu no podi cantai E insana a facci manna zerriai
Ca custa notti no si podi cantai Feminas cun dolore lizzei su logu Mammas cun tantu amore pregai Genti lassai custu ludu
Tottus impari immoi zerriai Tanti gei beni s'ora de freddai Bessei de custu logu bogai su ludu Genti zerriai prus a forti bessei Ciccai de sind'andai de custu giogu
Fueisì de custa miniera Ciccai de si liberai de custu giùu Chizzi chizzi a mengianu E insara a facci manna deppu zerriai
Ca custa notti no si podi cantai Ita bellu giardinu appu bistu e lassau
cun frorisi biancusu e mattas de ortigu Ma su frori nottesta m'e' mortu in pittura Cussu frori nottesta est'arruttu in miniera |
Portami un pezzo di pane infornato nel fango
Che Babbo é caduto in miniera Porgimi un fazzolettino tuffato nel pianto Che Sposo è caduto in miniera È caduta la luce stanotte in miniera Presto presto al mattino ti sei alzato
Ricominciando a battagliare per un pezzo di carbone Presto presto al mattino ti sei alzato Per un pezzo di carbone presto presto al mattino Si che già va bene che lo sapevo
Oggi già ti hanno lasciato a faccia in su Bianco come un fiore bianco che cosa diranno Bello fino ad adesso che oggi ti hanno spento Quando tornerai babbo caro
Torna che devo cantare La giustizia nel mondo non esce mai giusta Corrotta e bugiarda come cazzo di cane La fortuna avversa
Ci sputa in faccia svenduta e cogliona Come scoreggio di volpe Che il povero caduto non può cantare E allora a faccia grande gridate
Che questa notte non si può cantare Donne con dolore ripulite il posto Mamme con tanto amore pregate Gente lasciate questo fango
Tutti insieme adesso gridate Tanto già viene l'ora di parlare Uscite da questo luogo buttate fuori il fango Gente gridate più forte uscite Cercate di andarvene da questo gioco
Fuggite da questa miniera Cercate di liberarvi da questo giogo Presto presto al mattino E allora a faccia grande devo gridare
Che questa notte non si può cantare Che bel giardino ho visto e lasciato
con fiori bianchi e piante di sughero Ma il fiore questa notte mi è morto nel petto Quel fiore stanotte è caduto in miniera. |
PRATOBELLO
Orgosolo. All'alba del 23 giugno 1969, dopo due giorni di battaglia e due di tregua, il paese fu svegliato dalla musica del ballo tondo. Luigi Pilconi, la voce del bando pubblico, già diffidato dalla polizia che gli aveva intimato di non diffondere «annunci rivoluzionari», sistemò sul giradischi il duruduru che di solito chiamava le donne al mercato, e lo fece andare un paio di volte. Siccome in quei giorni a Orgosolo si viveva allerta come al fronte, tutti capirono il messaggio e in pochi minuti centinaia di uomini, donne e bambini si radunarono in piazza Su Muntil'hu per salire sui camion e i trattori diretti a Pratobello. Cominciava così la giornata di lotta che segnò la ritirata dei militari dalle terre di Orgosolo.
Di lì a poco i 4 mila soldati della Brigata Trieste e della Compagnia di Fanteria Bologna, arrivati per inaugurare il poligono fisso per le esercitazioni di guerra, risalirono sulle camionette e in fila indiana sparirono oltre l'orizzonte. Sono passati quarant'anni e oggi il paese rievoca quel giugno epico con mostre, incontri, rappresentazioni teatrali e concerti. Non un appuntamento puramente celebrativo, ma un momento di riflessione.
La gente reagì compatta perché il progetto di un poligono di tiro significava l'esclusione dei pastori, e quindi di tutta la comunità, dalle terre pubbliche. I salti che, impallinata e tumulata l'idea ministeriale del Parco del Gennargentu, oggi potrebbero essere finalmente utilizzati in maniera razionale grazie al Progetto Supramonte, un modo per valorizzare questi terreni. Il 27 maggio 1969 sui muri del paese e in tutti i bar vennero affissi i manifesti del Ministero della Difesa che comunicavano l'allestimento del poligono di tiro nelle terre comunali e l'obbligo per i pastori di abbandonare gli ovili nei mesi di giugno e luglio.
A Orgosolo la nuova arrivò come una bomba. Già da qualche anno i militari giocavano alla guerra nei salti del comunale, ma questa volta non sembrava affare di qualche giorno. «Intanto perché avevamo avviato il dibattito contro il progetto, che ancora veniva tenuto segreto, del parco nazionale del Gennargentu e poi perché era stata avviata la ristrutturazione del vecchio villaggio militare di Pratobello. Furono i ragazzi del circolo (di cui faceva parte anche Francesco Del Casino, giovane insegnante con cattedra nella locale scuola media) a mobilitare la comunità: andarono a trovare i pastori negli ovili, le massaie nelle case, i muratori nei cantieri. Il ciclostile della sede del gruppo lavorava giorno e notte per stampare migliaia di volantini sul genere "I pastori non sono carne da cannone", "I crumiri di nuovo all'attacco", che annunciavano via via le assemblee in paese e le partenze per Pratobello.
Dal 19 giugno fino alla fine del mese tutti a Orgosolo, compresi i bambini, si comportavano come soldati richiamati alla guerra.
La linea di condotta era: niente violenza, solo resistenza passiva. Il muro di studenti, pastori, vecchi, ragazze, mamme coi piccini in braccio, bambini presi per mano dai fratellini maggiori -
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PRATOBELLO
http://www.kenzeneke.com
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Orgòsolo pro terra de bandidos
Fin’a eris da-e totu' fis connota Ma oe a Pratobello tot’ unidos Fizos tuos falado' sun in lota Contra s’invasione militare Ki a inie fi faghende lota Invetze' de tratores pro arare Arriban carrarmados e cannones E trupas de masellu d’addestrare Mandada da-e sos solitos bufones Ki keren ki rinasca' sa Barbaja Cun parcos pro sas muvras e sirbones Naran puru ki sa zente es' malvaja Ki viven de furtos e ricatos In sa muntannya infid'e selvaja Pro ke finire custos malos fatos E dare a sa Sardinnya atera via Custos bufones decidin cumpatos De mandarene galu politzia Sos contadinos e-i sos pastores E totu canta sa zente famia Isetavan concimes e tratores Pro aer pius late e pius pane Invetze' totu an dadu a sos sinnyores A Rovelli, Moratti e Berluscone Povèrinu e miseru s'anzone K'iseta late da-e su mariane: D'issu poi si prèa' su bucone Orgòsolo fiera e corazosa Totu canta sa popolatzione Totu custu a' cumpresu e minaçosa E si arma' de fuste pro iscaçare Cussas trupas fascistas e odiosas Ki custrint'est a segu' de torrare Lassande sas muntannyas e pianos Atraversende de nou su mare. Non ke banditos ma ke partijanos An dimostradu a sos capitalistas Ki solu cun su fuste e cun sas manos Orgòsolo ke manda' a sos fascistas Orgòsolo ke manda' a sos fascistas |
Orgosolo come terra di banditi
fino a ieri da tutti era conosciuta ma oggi a Pratobello tutti uniti I tuoi figli sono scesi in lotta contro l'invasione militare che lì stava facendo lotta Invece di trattori per arare arrivano carri armati e cannoni e truppe da macello da addestrare Mandate dai soliti buffoni che vogliono che rinasca la Barbagia con parchi per i mufloni e per i cinghiali Dicono pure che la gente è malvagia, che vive di furti e di ricatti sulla montagna infida e selvaggia Per porre fine a queste malefatte e dare alla Sardegna un'altra via questi buffoni decidono compatti Di mandarci ancora polizia. I contadini e i pastori e tutta quanta la gente affamata aspettavano concimi e trattori per avere più latte e più pane invece tutto han dato ai signori A Rovelli, a Moratti e Berluscone poverino e misero l'agnello che aspetta il latte dalla volpe Da ora in poi si prepara il boccone avvelenato Orgosolo fiera e coraggiosa, tutta quanta la popolazione tutto questo ha capito, e minacciosa si arma di bastoni per scacciare queste truppe fasciste e odiose che sono costrette a tornare indietro lasciando le montagne e le pianure attraversando di nuovo il mare. Non banditi, ma partigiani hanno dimostrato ai capitalisti che solo con il bastone e con le mani Orgosolo ha cacciato via i fascisti Orgosolo ha cacciato via i fascisti. |
I FATTI DI PRATOBELLO
di Giuseppe Marongiu
La storia di una lotta pacifica fatta di persone è arrivata nei giorni scorsi all'Università di Sassari, in una mostra fotografica piccola ma molto bella, organizzata dal Collettivu'e sos istudentes. Pratobello 1969 racconta la rivolta popolare degli orgolesi contro l'occupazione militare di 13 mila ettari di pascoli. È la storia di un mese frenetico e senza sonno, di una lotta senza partito che avrà la meglio sulle migliaia di soldati e sulle decisioni prese a Roma.
Tutto ha inizio il 27 maggio 1969 quando sui muri ancora spogli di Orgosolo compaiono dei manifesti intestati alla Brigata Trieste. Il testo impone ai pastori e ai braccianti agricoli che lavorano in territorio di Pratobello di abbandonare la zona e trasferire il bestiame altrove.Perché per due mesi il terreno da pascolo sarà un poligono di tiro. A questa notizia se ne aggiunge un'altra, non ufficiale, che circola in paese: quello che il Governo italiano chiama "poligono temporaneo" mira in realtà a diventare un campo di addestramento e tiro permanente.
Il Circolo giovanile di Orgosolo con i propri volantini ciclostilati avvisa la popolazione e organizza la prima assemblea. Si decide di portare avanti una lotta alla luce del sole, senza incontri segreti o riunioni a numero chiuso. Mentre i sindacati e i partiti si scontrano con il Circolo e cercano invano di mantenere le redini del gioco.
Il 9 giugno, 3500 orgolesi iniziano l'occupazione dei campi. Donne, uomini e bambini, affrontano i militari faccia a faccia. Non si verifica nessun episodio di violenza ma qualcosa di molto più forte. Le donne raggiungono i soldati, li guardano negli occhi, iniziano a parlare. Spiegano loro cosa hanno in testa. «I militari - spiega Nanni Moro del Circolo - iniziano vedere con gli occhi della popolazione». Gli effettivi dell'esercito avrebbero in ogni modo cercato di evitare questo pericoloso rapporto col 'nemico'. Ma alcuni militari affrontano il rischio di comunicare per lettera con la popolazione. Così i soldati imparano a diffidare degli ufficiali che avevano descritto gli abitanti del paese come banditi. Gli abitanti corrono sotto il sole giorno dopo giorno per tenere occupato l'esercito e impedire le esercitazioni. È una rivolta senza sangue.
Dai manifesti che chiedono 'concimi, non proiettili' nascerannoi primimurales. Ma i giornali in quei giorni dicono le bugie. «Una grossa manifestazione pacifica - aggiunge Moro- veniva resa ai lettori comela scalcagnata parata di quattro gatti maoisti». I giornali fanno il gioco del Governo perché nessuno deve sapere che la gente può dire no alle servitù militari.
di Giuseppe Marongiu
La storia di una lotta pacifica fatta di persone è arrivata nei giorni scorsi all'Università di Sassari, in una mostra fotografica piccola ma molto bella, organizzata dal Collettivu'e sos istudentes. Pratobello 1969 racconta la rivolta popolare degli orgolesi contro l'occupazione militare di 13 mila ettari di pascoli. È la storia di un mese frenetico e senza sonno, di una lotta senza partito che avrà la meglio sulle migliaia di soldati e sulle decisioni prese a Roma.
Tutto ha inizio il 27 maggio 1969 quando sui muri ancora spogli di Orgosolo compaiono dei manifesti intestati alla Brigata Trieste. Il testo impone ai pastori e ai braccianti agricoli che lavorano in territorio di Pratobello di abbandonare la zona e trasferire il bestiame altrove.Perché per due mesi il terreno da pascolo sarà un poligono di tiro. A questa notizia se ne aggiunge un'altra, non ufficiale, che circola in paese: quello che il Governo italiano chiama "poligono temporaneo" mira in realtà a diventare un campo di addestramento e tiro permanente.
Il Circolo giovanile di Orgosolo con i propri volantini ciclostilati avvisa la popolazione e organizza la prima assemblea. Si decide di portare avanti una lotta alla luce del sole, senza incontri segreti o riunioni a numero chiuso. Mentre i sindacati e i partiti si scontrano con il Circolo e cercano invano di mantenere le redini del gioco.
Il 9 giugno, 3500 orgolesi iniziano l'occupazione dei campi. Donne, uomini e bambini, affrontano i militari faccia a faccia. Non si verifica nessun episodio di violenza ma qualcosa di molto più forte. Le donne raggiungono i soldati, li guardano negli occhi, iniziano a parlare. Spiegano loro cosa hanno in testa. «I militari - spiega Nanni Moro del Circolo - iniziano vedere con gli occhi della popolazione». Gli effettivi dell'esercito avrebbero in ogni modo cercato di evitare questo pericoloso rapporto col 'nemico'. Ma alcuni militari affrontano il rischio di comunicare per lettera con la popolazione. Così i soldati imparano a diffidare degli ufficiali che avevano descritto gli abitanti del paese come banditi. Gli abitanti corrono sotto il sole giorno dopo giorno per tenere occupato l'esercito e impedire le esercitazioni. È una rivolta senza sangue.
Dai manifesti che chiedono 'concimi, non proiettili' nascerannoi primimurales. Ma i giornali in quei giorni dicono le bugie. «Una grossa manifestazione pacifica - aggiunge Moro- veniva resa ai lettori comela scalcagnata parata di quattro gatti maoisti». I giornali fanno il gioco del Governo perché nessuno deve sapere che la gente può dire no alle servitù militari.
Il 26 giugno la vittoria arriva ma i partiti e i sindacati fanno fare uno scivolone alla lotta. Il poligono di tiro non sarà permanente ma per due mesi si sparerà: quella del 26 è una serata di stanchezza e la promessa di indennizzi ai pastori fa il resto.
La vittoria arriva ma si porta dietro quest'ombra scura. A sottolineare che la lotta, quella vinta, è tutta del popolo, mentre gli accordi, i compromessi e le figuracce, vanno ai partiti, sindacati e giornali di allora.
postato da: fantasiasarda alle ore 03:38 | link | commenti
categorie: andrea podighe presenta sogni, dia del padre 2009
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